آيه‌ي سوم: آيه‌مباهله

«قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِل فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» «به آنها بگو: بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت كنيم، شما هم از نفوس خود؛ آنگاه مباهله كنيم؛ و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم.»

اين آيه هنگامي نازل شد كه مسيحيان پس از مذاكره با پيامبر در باره عقايد باطل خود حاضر به پذيرش اسلام نشدند، ولى آمادگى خود را براى مباهله اعلام كردند. يعني رسول خدا به همراه اهل‌بيت خودشان حاضر شوند و مسيحيان هم بيايند تا همديگر را نفرين كنند و خداوند دروغگويان را لعنت كرده و حق و باطل را مشخص كند.

وقت مباهله فرا رسيد. پيامبر ازميان تمام بستگان، خويشاوندان، همسران و اصحاب خود فقط چهار نفر را انتخاب كردند تا در اين حادثه تاريخى شركت كنند واين چهار تن جز حضرت على و حضرت فاطمه وحسن وحسين - عليهم السلام – نبودند. همين كه بزرگ مسيحيان اين پنج نور مقدس را ديد گفت من صورتهايي را مي‌بينم كه اگر از خدا بخواهند كوهي را از جاي خود بركند به طور حتم خواهد كرد، مباهله مكنيد كه هلاك خواهيد شد. به اين ترتيب نزد رسول خدا آمدند و تقاضاي مصالحه كردند.[1]

از اين آيه‌ي شريفه مي‌فهميم كه:

1. حضرت زهرا سلام الله عليها برترين زن عالم هستند، زيرا در اين‌آيه خداي متعال به رسول خدا امر مي‌فرمايد كه زنان خود را براي مباهله ببرند، اما ايشان از بين تمامي زنان مدينه و همسرانشان تنها و تنها حضرت زهرا سلام الله عليها را به مباهله مي‌برند. به طور قطع و يقين اگر كسي برتر از حضرت زهرا سلام الله عليها در مدينه وجود داشت رسول خدا او را براي مباهله مي‌بردند. بنابراين ايشان سيده زنان عالم هستند.

2. امام حسن و امام حسين عليهماالسلام فرزندان پيامبر ‌هستند. يعني تنها مصداق أبنائنا، امام حسن و امام حسين عليهم‌السلام هستند.

3. حضرت علي عليه السلام نفس پيامبر هستند، زيرا تنها مصداق أنفسنا، حضرت علي عليه‌السلام است. خداوند در مورد رسول خدا مي‌فرمايد «النَّبِيُّ أَوْلي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» «پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است.» حال اگر پيامبر نسبت به مؤمنين از خودشان سزاوارتر است پس جان رسول خدا و نفس پيامبر هم نسبت به مؤمنين از خودشان سزاوارتر است و نسبت به ايشان ولايت دارد.

همچنين رسول خدا در احاديث فراواني حضرت علي عليه‌السلام همانند خود و به منزله‌ي جان خويش معرفي كردند. در حديثي پيامبر اكرم(صلي‌الله عليه وآله وسلم) فرمودند: «من از خدا چيزي نخواستم جز آن‏ که مثل آن را از خداوند براي تو درخواست نمودم. و از خداوند چيزي درخواست ننمودم مگر آن‏که خدا به من عطا نمود. جز آن‏ که به من خبر داده شد که بعد از تو پيامبري نخواهد بود[2].»

و نيزفرمودند: «عليّ منّي وأنا منه، وهو وليّکم بعدي[3]» «عليّ از من و من از او هستم و او سرپرست شما بعد از من است.»

ابن مسعود از رسول خداصلي الله عليه وآله نقل کرده که فرمود: «علي بن ابي طالب همانند روح من است که در جسدم مي‏باشد[4].»

همچنين رسول خدا بارها و بارها فرمودند «أنَا وَعَليٌّ مِن شَجَرَةٍ واحِدَة وَالنّاس مِن أَشجارٍ شَتّى» «يا عَلي اَلنّاس مِن شَجَرٍ شَتّى وَأَنَا وَأَنتَ مِن شَجَرَةٍ واحِدَة» «اَنَا وَعَلىٌ مِن شَجَرَةٍ واحِدَة وَسائِرُ النّاس مِن شَجَرٍ شَتّى[5]»

مضمون اين احاديث اين است كه «من وعلى از یك درخت بوده وبقیه مردم از درختان ديگري هستند»

اين احاديث و احاديث فراوان ديگر و نيز آيه‌ي شريفه‌ي مباهله بيانگر اين است كه حضرت علي عليه‌السلام در همه فضائل و خصائل مانند پيامبر است الّا اينكه طبق نص صريح قرآن رسول گرامي اسلام خاتم الانبياء هستند؛ در واقع اگر قرار بود پس از حضرت محمّد صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شخص ديگري پيامبر شود،‌ او كسي نبود غير از علي عليه‌السلام.

همچنين شکي نيست که پيامبر اکرم‏صلي الله عليه وآله در بين انبيا بهترين پيامبر بوده و از همه آنان برتري داشته است، در نتيجه حضرت علي‏عليه السلام كه نفس پيامبر است نيز افضل از انبياي پيشين است.

همچنين در سوره‌ي توبه خداي متعال مي‌فرمايد «مَاكَانَ لْأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِنَ الْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا عَن رَسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَن نَفْسِهِ» «سزاوار نيست كه اهل مدينه، و باديه‏نشينانى كه اطراف آنها هستند، از رسول خدا تخلف جويند و به خاطر خودشان از نفس رسول خدا دوري جسته و صرف نظر كنند» (توبه/120) در اين‌آيه‌ي شريفه خداي متعال صريحاً مي‌فرمايد كه مردم مدينه وصحابه‌ي رسول خدا نبايد از نفس رسول خدا دوري كنند و از جان پيامبر فاصله بگيرند. بنابراين وظيفه‌ي همه‌ي مسلمين جهان است كه به سمت حضرت علي عليه‌السلام بشتابند و از ايشان تبعيت كنند.

نكته‌ي آخر اينكه هنگامي كه خداي متعال حضرت علي عليه‌السلام را نفس پيامبر معرفي مي‌كند، مي‌فهميم كه تنها جانشين برحق رسول خدا حضرت علي عليه‌السلام است، زيرا جانشين بايد نزديك‌ترين افراد به رهبر باشد و طبق آيه‌ي مباهله هيچ كسي از حضرت علي عليه‌السلام به پيامبر نزديك‌تر نبود.

 

---

[1] رجوع كنيد به تفسير كبير فخر رازي 8/85 ، مسند احمد بن حنبل 3/97 حديث 1608،‌ صحيح ترمذي 4/293 حديث 3085 و ....

[2] کنز العمال، ج 6، ص 407

[3] مسند احمدبن‌حنبل 4 / 438؛ سنن تِرمذى: 6 / 78، حديث 3712

[4] کنز العمال، ج 11، ص 628

[5] كنز العمال ج 6 ص 154 حديث 2561؛ و رجوع كنيد به تاريخ الخلفا علامه سيوطى ص 168 تا 173

< قبلی		بعدی >