شفاعت

آيا مي‌دانيد: از ابن عباس روايت شده است كه چون علي(ع) پيامبر خدا را غسل داد و كفن كرد. صورتش را باز كرد و گفت: «پدر و مادرم فدايت پاكيزه زيستي و پاكيزه مردي... ما را نزد پروردگارت يادكن (شفاعت كن)»

آيا مي‌‌دانيد در جلد 4 صحيح ترمذي از انس نقل شده كه: از پيامبر (ص) درخواست كردم تا در روز قيامت مرا شفاعت كند، فرمود: شفاعت مي‌‌كنم.

آيا مي‌‌دانيد: خداوند گناهكاران را فرا مي‌‌خواند كه به پيامبر متوسل شوند تا او بر اي ايشان آمرزش طلبد { وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً } نساء:64

«اگر آنان وقتي به خويش ستم كردند، نزد تو مي‌آمدند و از خدا آمرزش مي‌خواستند و پيامبر هم براي آنها آمرزش مي‌طلبيد خدا را توبه پذير مهربان مي‌يافتند.»

آيا مي‌‌دانيد: وقتي خداوند پيامبر را مخير كرد كه بين وارد كردن نصف امتش در بهشت و داشتن حق‌ شفاعت يكي را برگزيند آن وجود مقدس شفاعت را برگزيد و در پاسخ اين سخن كه اي پيامبر از خدا بخواه تا ما را شايسته شفاعت گرداند.

فرمود:« شفاعت، براي هر مسلماني خواهد بود» نقل از سنن ابن ماجه جلد دوم ص 586

در مسند احمد جلد يك حديثي از رسول خدا نقل شده به اين مضمون «..... وَ اُعْطِيْتُ الشَّفٰاعَةَ فَادَّ خَرْتُها لاُِ مَّتي»

«.... و شفاعت به من عطا شد، پس آن را براي امت خود ذخيره كردم.»

و نيز پيامبر گرامي(ص) مي‌فرمايد «اِنَّ شَفٰاعَتي يَومَ القِيٰامَةِ لأَهْلِ الكبائر من اُمَّتي» شفاعت من در روز رستاخيز از آن كساني از امت من است كه مرتكب گناهان كبيره شده‌اند و اين شفاعت شامل كساني است كه رابطه ايماني آنها با خدا و پيوند روحي آنان با شفيع (پيامبر اكرم) گسسته نشده باشد.

همچنان كه مي‌دانيد خداوند به پيامبر اكرم امر كرده است تا براي مؤمنان طلب آمرزش كند. در سوره محمد9 آية19 فرموده است:

«براي گناه خود و افراد با ايمان آمرزش طلب.» و در سوره توبه آيه 103 مي‌فرمايد: « به آنها دعا كن كه دعاي تو مايه آرامش آن‌ها است» و اين بدان معني است كه مؤمن براي آمرزش گناهش بسيار نيكو است كه پيامبر9 را شفيع خود قرار دهد.

آيا مي‌دانيد شفاعت مشتق از شَفع است به معناي جُفت. يعني شفيع خود را جفت شخص حاجتمند قرار دهد تا در خواستن ازخداي متعال با او همراه شود شايد خداوند به حرمت شفيع در خواست حاجتمند را اجابت فرمايد.

آيا مي‌دانيد: ترمذي از نويسندگان سنن چهار گانه از انس بن مالك نقل مي‌كند «از پيامبر(ص) در خواست كردم كه روز قيامت درباره من شفاعت كند. پذيرفت و فرمود: من اين كار را انجام مي‌دهم. گفتم شما را كجا جستجو كنم؟ فرمود: در كنار صراط

آيا شنيده‌ايد: سواد بن قارب از ياران رسول خدا درباره پيامبر اشعاري سروده و از او درخواست شفاعت مي‌كندو مي‌گويد: «اي پيامبر گرامي، در روز قيامت شفيع من باش، روزي كه شفاعت ديگران به حال سواد بن قارب به مقدار رشته وسط هسته خرما سودي نمي‌بخشد».

آيا مي‌دانيد خداوند در قرآن براي پيامبر مقام محمود قائل است و همه مفسرين آن را به شفاعت تفسير كرده‌‌اند.

2 ـ تبرّك جستن به آثار اولياء

آيا مي‌دانيد: در قرآن كريم تأثير تبرك جستن به آثار اولياي خدا به زيبايي در سوره يوسف ـ آنجا كه حضرت يعقوب به پيراهن حضرت يوسف تبرك مي‌جويد و چشمانش روشن مي‌شود ـ بيان شده است.

{ فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً }

آنگاه كه مژده دهنده آن پيراهن را بر رخسار او افكند بينايي وي(حضرت يعقوب) برگشت.

آيا مي‌دانيد: صحابه رسول الله (ص) اين توفيق را داشتند تا در حيات پيامبر9 به آثار آن حضرت تبرك جويند. بگونه‌اي كه بخاري در صحيح خود (ج 1، ص 55) نقل مي‌‌كند: «وَاِذٰا تَوَضّأ كادو يَقْتَتَلوُنَ عَليٰ وُضوئه»

«هرگاه پيامبر(ص) وضو مي‌گرفت نزديك بود مسلمانان(برسر بدست آوردن آب وضوي آن حضرت) با هم بجنگند»

آيا اين حديث را از عبدالله بن عمر شنيده‌ايد كه بخاري در صحيح خود نقل كرده «رأيت رَسُول الله (ص) يَسْتَلِمَهُ و يُقَبّلَه» رسول خدا حجرالاسود را استلام مي‌كرد و مي‌بوسيد يعني بوسيدن چنين سنگي را شرك نمي‌دانست آنچنان كه بعضي تصور كرده‌اند بوسيدن هر سنگي شرك است.

آيا مي‌دانيد در عصر رسول الله (ص) مردم به تبرك جستن به وضوي رسول خدا (ص) افتخار مي‌كردند و پيامبر (ص) آنان را از اينكار نهي نمي‌كرد و اين مطلب در صحيح بخاري نقل شده است.

آيا مي‌‌دانيد طبق آنچه كه ابن كثير و حاكم نيشابوري نقل كرده‌اند خالد بن وليد معتقد بوده است كه پيروزي وي در نبردهاي مشهور خود با روم و ايران و جنگ‌هاي ديگر مديون و به تبرك موي پيامبر است كه در كلاهخود خود نگهداشته است .

آيا مي‌دانيد ام سلمه همسر پيامبر اكرم(ص) بعد از رحلت آن بزرگوارهرگاه يكي از آشنايان به بيماري مبتلا مي‌شد موي حضرت را در ظرفي از آب تبرك مي‌نمود و شخص بيمار استفاده مي‌كرد و شفا مي‌يافت (كه اين مطلب در صحيح بخاري ج4 نقل شده است)

آيا مي‌دانيد طبق انچه بخاري نقل كرده است در جريان صلح حديبيه وقتي پيامبر و اصحابش به منطقه‌اي وارد شدند كه گرماي زياد و كمبود آب شديد بود و اصحاب شكايت كردند رسول مكرم اسلام(ص) تيري از كمان خود در آورده و با آن ضرباتي بر چاهي خشك وارد نمود و آب به جوشش آمد و از زمين فوران كرد.

آيا مي‌دانيد كه طبق نقل ابن حنبل از حنظه، جد حنظله بدليل اين كه پيامبر جهت بيماري فرزندانش دست مباركش را بر سر او گذاشته بود و فرموده بود خدايا برآن بركت ده داراي اين قدرت شده بود كه اگر دست خود را بر سر خود و موضع كف دست رسول خدا مي‌كشيد و درجاي درد بيماري قرار مي‌داد بيمار بهبودي پيدا مي‌‌كرد.

آيا مي‌‌دانيد از ابي خيثمه نقل شده كه ابن المنكدر مي‌گفت: «هرگاه ناراحتي بر من رخ مي‌دهد ميآيم روي و جسم خودم را بر خاك قبر پيغمبر(ص) ميمالم و شفا مي‌يابم».

آيا مي‌دانيد در كفايه شعبي نقل شده كه شخصي نزد رسول خدا9 آمد و عرض كرد: اي رسول خدا من سوگند خورده‌ام كه آستانه در بهشت و پيشاني حور العين را ببوسم آن حضرت فرمود: «پاي مادر و پيشاني پدر را ببوس» گفت: اگر مرده باشند فرمود: «قبرآنها را ببوس».

آيا مي‌دانيد قطب الدين حقي در تاريخ مكه نوشته كه وقتي اسماعيل آمدن و برگشتن پدر را از همسرش شنيد جاي پاي پدرش را كه حجر و مقام است بوسيد.

آيا مي‌‌دانيد سمهودي در وفاء الوفا نقل مي‌كند: مردم به قبر مطهر نزديك مي‌‌شدند، دست روي قبر مي‌گذاشتند، حتي براي تبرك از خاك مقدس قبر بر مي‌داشتند.

سمهودي نقل مي‌‌كند از قول مطلّب كه مردم بعد از رحلت رسول خدا (ص) مي‌آمدند به جهت تبرك از خاك قبر آن حضرت بر مي‌داشتند و عايشه براي آنكه بدن پيامبر نمايان نگردد دستور داد ديواري به دور قبر كشيده شود.

3 ـ توسّل

آيا مي‌دانيد: فرزندان يعقوب پيامبر براي آمرزش و بخشودگي گناه بزرگ خويش به دعا و استغفار پدر كه نزد خدا قرب وارجي داشت متوسل شدند و پدر به آنان وعده دعا و استغفار داد.

{قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ *قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

«فرزندان يعقوب به پدر خويش، گفتند، اي پدر از خداوند بخشش گناهان ما را بخواه كه ما در اشتباه بسر مي‌برديم و يعقوب گفت: به زودي از پروردگار خود براي شما طلب بخشش مي‌نمايم كه او بسيار آمرزنده و مهربان است».

آيا مي‌دانيد، در سنن دارمي (جلد1، ص 43) روايتي نقل شده كه در قحط سالي شديدي‌كه بعد از رحلت پيامبر رخ داد مردم شكايت پيش عايشه بردند و او راه چاره را در توسل به قبر پيامبر9 دانست و بدين ترتيب باران باريدن گرفت؛ عايشه گفت: «به قبر پيامبر بنگريد و از آن دريچه‌اي به آسمان قرار دهيد به گونه‌اي كه ميان قبر و آسمان سقفي نباشد» مردم چنين كردند و باران باريد.

آيا مي‌دانيد وقتي مرد نابينايي كه بيمار شده بود به پيامبر(ص) مراجعه كرد تا او براي بهبوديش دعا كند چگونه وي را جهت درخواست از خداوند راهنمايي كرد؟ آنچنانكه صحيح ترمذي و سنن ابن ماجه از عثمان ابن حنيف نقل مي‌كنند: پيامبر او را دستور داد كه بعد از گرفتن وضو و خواندن دو ركعت نماز از خداوند چنين در خواست كند.

«پروردگارا از تو مي‌‌خواهم، و به واسطه پيامبرت كه پيامبر رحمت است به تو رو مي‌كنم. اي محمد! من به سبب تو به درگاه پروردگارم روي آوردم تا حاجتم برآورده شود. خدايا شفاعت او را دربارة من بپذير»

و عثمان بن حنيف مي‌‌گويد به خدا قسم طولي نكشيد كه آن مرد شفا يافت و گويي اصلاً بيماري نداشت.

آيا مي‌دانيد كه درجلد دوم فتح الباري آمده است عبد المطلب و ابوطالب درسالهاي قحطي با توسل به وجود مقدس پيامبر(ص) ازخداوند باران طلب مي‌‌كردند و خداوند به درخواست‌شان پاسخ مثبت مي‌داد.

آيا مي‌دانيد در جلد دوم صحيح بخاري از قول انس نقل شده كه در سالهاي قحطي بعد از رسول خدا9 عمر بن ‌خطاب به عباس عموي پيامبر بدليل قرابت او به رسول خدا متوسل مي‌شد و طلب باران مي‌كرد.

آيا مي‌دانيد پيامبر براي آمرزش فاطمه بنت اسد خدا را به حق پيامبرش و پيامبران قبل از خود سوگند داد و فرمود:

«اي خدا ي زندة ناميرا، مادرم فاطمه بنت اسد را بيامرز.....به حق پيامبرت و پيامبران پيش از من، اي كه تو مهربانترين مهرباناني»

اي مسلمانان به پيامبرتان متوسل شويد تا خداوند شما را بيامرزد چرا كه از آن حضرت در كتاب احياء العلوم غزالي نقل شده كه فرموده است « خداوند فرشته‌اي را موظف فرموده تا گفتارهاي آفريدگان را به من برساند» و نيز فرموده است. «دانش من پس از مرگ همانند دانشم در زمان حيات مي‌باشد».

آيا مي‌دانيد طبق آنچه ترمذي در سنن خود نقل كرده است پيامبر وقتي شنيد كه مردي خدا را به وحدانيتش واَحد و صمد بودنش و اينكه نه مي‌زايد و نه زاييده مي‌شود و بي‌همتا است خوانده و از او در خواست كرده است فرمود تو خدا را به وسيله اسم اعظم خواندي كه اگر او به آن اسم خوانده شود اجابت مي‌كند. «يعني متوسل به خدا مي‌تواند به اسما و صفات خدا توسل جويد». (صحيح ترمذي، ج 5، ص 515)

آيا مي‌دانيد احمد حنبل از رسول خدا9 نقل كرده كه «قرآن بخوانيد و با وسيله قرار دادن آن از خدا درخواست نماييد» (مسند احمد، ج 4، ص 445) يعني توسل به هر موجودي كه نزد خدا كرامت داشته باشد جايز است.

آيا مي‌دانيد يكي از اسباب توسل وجلب مغفرت خدا، اين است كه انسان از برادر مؤمن خود بخواهد در حق او دعا كند آنچنان‌كه قرآن از قول مؤمنان در آيه 10 سوره حشر مي‌فرمايد: «پروردگارا، بر ما و بر آن برادرانمان كه در ايمان آوردن بر ما سبقت گرفته‌اند ببخشاي.»

آيا مي‌‌دانيد توسل به دعاي پيامبر درحال حيات به موجب آيه 64 سورة نساء و بعد از رحلت از آنجا كه انسان‌هاي والا درجهان برزخ حيّ و زنده هستند و ارتباط ما با آنان برقرار است با استناد به همان آيه براساس نقل محيي‌الدين نووي و ابن قدامه حنبلي و سمهودي در كتاب المستوعب و غزالي توصيه گرديده است.

آيا مي‌دانيد علاوه بر دعاي پيامبر(ص) توصيه شده است كه به وجود پاك و والاي او و ديگر اولياي الهي متوسل شويم آنچنان كه در سنن ترمذي نقل شده كه پيامبر9 به شخص نابينايي كه از او درخواست دعا كرده بود جهت شفا، چنين تعليم داد كه دعا كند فرمود: «وضوي نيكو بگير و دو ركعت نماز بخوان و سپس چنين دعا كن پروردگارا! من از تو مسئلت مي‌كنم و به واسطه پيامبرت «محمد» كه پيامبر رحمت است، به سوي تو روي مي‌آورم. اي محمد من به وسيله تو به پروردگارم رو آورده تا حاجتم برآورده شود. پروردگارا شفاعت او را در حق من بپذير».

آيا مي‌دانيد پيامبر(ص) براي آمرزش فاطمه بنت اسد و وسعت جايگاه او نزد خدا به حق خود و حق پيامبران پيش از خود متوسل شد كه اين حديث را طبراني در معجم كبير و حاكم نيشابوري نقل كرده‌‌اند.

4 ـ سجده بر خاك

ابن سعد در «الطبقات الكبري» نقل كرده كه مسروق ابن اجدع ـ از تابعين پيامبر و اصحاب ابن سعود ـ به هنگام مسافرت خشتي را با خود بر مي‌داشت تا در كشتي بر آن سجده نمايد. «كان مسروقُ اِذا خَرَج، يَخْرُجُ بِلَبِنْتَه يَسجُد عليها في السَّفينه»

در جلد اول سنن بيهقي ص 439، از قول جابر بن عبد الله انصاري نقل شده كه: «كُنْتُ اُصَلَّي الظُّهْرَ الظُّهْرَ مَعَ رَسُولُ الله9 فَآخذ قبضةً منْ الحصاءِ لتبرد في كَفَيّ أَضعها لجبهتي أسجد عليها لِشدَّة الحّر» با پيامبر گرامي(ص) نماز ظهر مي‌گزاردم، مشتي سنگريزه برگرفته در دست خود نگه مي‌داشتم تا خنك شود و به هنگام سجده بر آنها پيشاني مي‌گذاردم و اين به خاطر شدت گرما بود.

و در سنن بيهقي از قول نافع نقل شده كه: اِنّ ابن عمر كان اِذا سجد و عليه العمامه يرفعها حتّي يضع جبهته بالارض» عبد الله ابن عمر به هنگام سجده دستار خود را بر مي‌داشت تا پيشاني خود را بر زمين گذارد در كتاب احكام القرآن (جصّاص حنفي) از قول وائل بن حجر نقل شده كه «رَأيتُ النَّبيّ9 اِذا سَجَدَ وَضَعَ جِبْهَتِهِ و أنفِهِ علي الارض» آنگاه كه پيامبر سجده مي‌‌كرد پيشاني و بيني خود را بر زمين مي‌نهاد.

در سنن بيهقي از قول ابن عباس و برخي همسران پيامبر9 نقل شده «كان رَسُولُ الله (ص) يُصلّي عَلَي الْخُمْرة» پيامبر بر خمره ـ نوعي حصير ساخته شده از ليف خرما ـ سجده مي‌نمود.

آيا مي‌دانيد در صحيح بخاري نقل شده كه پيامبر(ص) فرموده است: «زمين براي من سجده گاه و مايه پاكيزگي قرار داده شده است» و مسلماً منظور از زمين در اينجا زمين طبيعي است نه زمين مفروش با فرش

آيا مي‌‌دانيد از خبّاب بن ارتّ نقل شده در سنن بيهقي كه «از زيادي گرمي سجده‌گاه وزير دست‌ها به پيامبر شكايت برديم و او به شكايت ما ترتيب اثر نداد».

آيا مي‌‌دانيد در كنزالعمال از خالد جهني نقل شده كه پيامبر(ص) وقتي صهيب را ديد كه سجده مي‌‌كند و از خاك آلود شدن پيشاني مي‌پرهيزد فرمود: «صورت خود را بر خاك بنه‌ اي صهيب».

آيا مي‌دانيد كه در سنن بيهقي از قول صالح بن حيوان نقل شده كه پيامبر گرامي(ص) مردي را كه در كنارش قرار گرفته مشاهده كرد كه بر پيشاني خود پارچه بسته و بر آن سجده مي‌كند پيامبر پارچه را از پيشاني او كنار زد.

آيا مي‌دانيد بعد از مدتي گشايش رخ داد و مسلمانان به پيروي از پيامبر(ص) بر حصير سجده مي‌كردند و اين امر در حديثي به نقل از ابن عباس در مسند احمد آمده است كه «پيامبر(ص) بر خمره ـ حصير كوچكي كه ميان زمين و صورت انسان حايل مي‌گردد ـ سجده مي‌‌كرد».

آيا مي‌دانيد علي بن عبدالله بن عباس ـ ازتابعين ـ به رزين نوشت «قطعه سنگي از سنگ‌هاي كوه مروه براي من بفرست تا بر آن سجده كنم و اين مطلب را ارزقي در كتاب اخبار مكه نقل نموده است.

5 ـ زيارت قبور

آيا مي‌‌دانيد كه پيامبر (ص) عايشه را فرمان داد بر مردگان بقيع حاضر شود و او را تعليم داد تا هنگام زيارت بقيع اين‌چنين بگويد.

«اَلسَّلامُِ عَليٰ اهْلِ الدّيار مِن المؤْمنينِ و المُؤْمِناتِ، يَرْحَمَ اللهُ الُمُسْتَقْدِمين مِنّٰا و الْمُسْتأْخِرينَ اِنّٰا اِن شاء اللهُ بِكُمْ لاٰ حِقون»

«سلام بر مردان و زنان مؤمن اهل اين ديار، رحمت خدا بر آنان كه پيش‌تر رفتند و آنان كه از پي مي‌آيند ما به خواست خدا به شما ملحق مي‌شويم»

احاديثي از پيامبر (ص) از قول عبدالله بن عمر :

«هركس قبر مرا زيارت كند، شفاعتم براي او واجب مي‌شود» (سنن دار قطني، ج 2، ص 278)

«هركس خانه خدا را زيارت كند و مرا زيارت نكند به من جفا كرده است» (وفاء الوفاء، ج 4، ص 1342)

«هركس حج گزارد و قبر مرا پس از وفاتم زيارت كند همچون كسي است كه مرا در حال حياتم زيارت كرده است» (سنن دارقطني، ج2، 278)

آيا مي‌دانيد كه طبق آنچه حاكم نيشابوري درمستدرك خود، از بريده اسلمي نقل مي‌كند «پيامبر(ص) قبر مادرش را با هزار ملائكه زيارت نمود و هيچ روزي مانند آن روز آن حضرت را گريان نديدم» (مستدرك حاكم، ج 1، ص 531) و طبق روايت صحيح مسلم وقتي پيامبر اجازه يافت به زيارت قبر مادرش برود فرمود: «شما نيز قبور را زيارت كنيد زيرا آخرت را بيادتان مي‌اندازد». (صحيح مسلم، ج 2، ص 366)

آيا مي‌دانيد مسلم در صحيح (ج 2، ص 363) از عايشه نقل مي‌كند كه پيامبر(ص) شب‌ها، آخر شب به بقيع مي‌رفت و براهل بقيع اين گونه سلام مي‌كرد «السلام عليكم دار قوم المؤمنين» و هر ساله در زيارت شهداي احد اين چنين مي‌فرمود «السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدّار» (مستدرك حاكم، ج 1، ص 533)

محبّ الدين طبري نقل مي‌كند: پس از بازگشت از حج عمر را ديدم كه با سرعت به طرف قبر پيرمردي كه در هنگام رفتن به حج به او استغاثه كرده بود و حال از دنيا رفته بود رفت در آنجا نماز خواند و قبر را در بغل گرفت و گريه كرد».

آيا ميدانيد وقتي ازعايشه كه براي زيارت قبر برادرش عبدالرحمن رفته بود سؤال كردند كه مگر پيامبر(ص) زيارت قبور را نهي نكرده است. گفت: «قبلاً نهي كرده بود و سپس به آن امر كرد» اين حديث را حاكم نيشابوري در مستدرك نقل مي‌‌كند.

آيا مي‌‌دانيد: ابو خلال شيخ حنابله در عصر خود، مي‌‌گويد «هيچ‌گاه مشكلي برايم پيدا نمي‌شد مگر آن كه قصد زيارت قبر موسي بن جعفر را مي‌كردم و در آن جا به حضرت متوسل مي‌‌شدم و خداوند نيز مشكلم را آسان مي‌نمود».

آيا مي‌دانيد كه بيهقي به سند صحيح از انس بن مالك نقل مي‌كند كه رسول خدا (ص) فرمود: هركس مرا در مدينه با اخلاص زيارت كند روز قيامت در جوار من خواهد بود».

آيا مي‌‌دانيد كه عمر بن عبدالعزيز دائماً كسي را به نيابت خود از شام به مدينه مي‌فرستاد تا سلامش را به رسول خدا(ص)برساند و باز گردد.

آيا مي‌دانيد مسلم در صحيح خود از پيامبر (ص) نقل مي‌كند كه فرمود: جبرئيل فرود آمد و به من گفت پروردگارت فرمان مي دهد به زيارت اهل بقيع بشتابيد و در حق آنان طلب آمرزش كنيد وقتي پيامبر به سوي بقيع رفت عايشه نيز بدنبال وي روان شد و به پيامبر(ص) گفت من چگونه اهل بقيع را زيارت كنم. پيامبر(ص) فرمود: بگو درود بر اهالي اين سرزمين ازمؤمنان و مسلمانان خدا گذشتگان و آيندگان آنان را رحمت كند. پس مستحب است براي مرد و زن كه قبور مؤمنين را زيارت كنند.

آيا مي‌دانيد: واقدي در فتوح الشام مي‌نويسد: «آنگاه كه عمر با مردم بيت المقدس مصالحه كرد، كعب الاحبار بر او وارد شد و اسلام آورد و خليفه خوشحال شد، عمر به او گفت: «آيا مي‌تواني با من به مدينه بيايي و قبر پيامبرت را زيارت كني و از زيارت آن بهره‌‌بگيري؟ پاسخ كعب مثبت بود.

آيا مي‌دانيد پيامبر(ص) بعد از اينكه محل شهادت امام علي را به وي ياد آور شد فرمود: «اي اباالحسن! خدا مرقد تو و فرزندان تو را بخشي از سرزمين بهشت و قسمتي از خاك آن قرار داده است، و خدا دل‌هاي انسانهاي بزرگوار و برگزيده از بندگان خود را به شما علاقمند كرده است. آنان اذيت و آزار را در راه شما پذيرا مي‌شوند، قبور شما را آباد مي‌كنند آن هم براي تقرب به خدا و اظهار دوستي با پيامبر. (به نقل از شيخ طوسي در تهذيب الاحكام 6/22) حديث50

آيا مي‌دانيد مالك بن انس (فقيه مدينه) در پاسخ ابوجعفر منصور(خليفه عباسي) كه پرسيده بود آيا رو به قبله بايستم و دعا كنم يا روبه قبر پيامبر(ص) گفته بود: «چرا از پيامبر(ص) روي مي‌گرداني، در حالي كه او وسيله نجات تو و پدرت آدم است.»

به سوي پيامبرت روكن و از او شفاعت بخواه «خدا او را شفيع تو قرار مي‌‌دهد» به نقل از سمهودي در وفاء الوفاء

آيا مي‌دانيد كه طبراني و دارقطني از قول عبدالله بن عمر نقل كرده‌اند كه رسول خدا9 فرموده است: «هركس به زيارت من بيايد و كاري جز زيارت من نداشته باشد حقي درگردن من دارد كه روز رستاخيز شفاعت او را بكنم».

6 ـ ساختن بنا بر قبور

آيا مي‌‌دانيد طبق گفته سمهودي محل قبر فاطمه بنت اسد بنابه دستور پيامبر تعيين شد و بعداً مسجدي در آن محل ساخته شد كه امروز در آن مسجد، آن محل بنام قبر فاطمه معروف است.

آيا مي‌دانيد طبق گفته بيهقي در سنن كبري ج4 ، ص 131 «حضرت فاطمه3 به زيارت قبر عمويش حمزه مي‌رفت و مي‌گريست و نزد آن قبر نماز مي‌خواند «يعني بناي مسجد بر قبر حمزه و نماز خواندن در آن در زمان حيات پيامبر بوده است .

آيا مي‌‌دانيد وقتي اصحاب كهف پيدا شدند عده‌‌اي از مردم آن زمان براي تجليل از آنها پيشنهاد كردند كه بنايي بر قبر آنها بسازند وعده‌اي ديگر پيشنهاد كردند كه بر مدفن آنها مسجد بسازند. (إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)؛ هنگامى كه ميان خود در كارشان با يكديگر نزاع مى كردند، پس ] عده‌اي [گفتند: «بر روي آنها ساختمانى بنا كنيد، پروردگارشان به ] حال [آنان داناتر است.» ] سرانجام [كسانى كه بر كارشان غلبه يافتند گفتند: «حتماً بر ايشان مسجدي بنا خواهيم كرد.» قرآن بدون نقد پيشنهادات مطلب را بيان مي‌كند.

7 ـ بدعت

آيا مي‌دانيد بازداشتن مسلمانان ازانجام كاري كه در شرع مطهر منعي دربارة آن نرسيده است بر خلاف گفته رسول خدا است كه ـ طبق آن چه دركتاب سنن ابن ماجه آمده است ـ فرموده «آن‌چه شما را به آن امر كردم بگيريد و آن‌چه را نهي كردم واگذاريد و از انجام آن خود داري كنيد» و نيز مخالف قرآن است زيرا درآيه 59 سوره حشرآمده، آن‌چه را رسول خدا دستور دهد بگيريد و هر چه را نهي كند واگذاريد.

8 ـ حي علي خيرالعمل درنماز

آيا مي‌‌دانيد: امام مؤيد بالله زيدي در كتاب «شرح تجريد» به سند خود از امام علي نقل مي‌كند كه فرمود:‌ «از رسول خدا شنيدم كه مي‌فرمود: «بهترين اعمال شما نماز است» آنگاه بلال را فرمود تا در اذان «حي علي خير العمل» بگويد.

از انس بن مالك نقل شده كه رسول خدا فرمود: «...آنگاه جبرئيل بلند شد و انگشت سبابه خود را در گوش راست خود قرار داده و شروع به قرائت فقرات اذان دوتا دوتا كرد. در يكي از فقرات آن فرمود «حيّ علي خير العمل»

9 ـ جمع خواندن نمازهاي ظهر و عصر و مغرب و عشا

آيا مي‌دانيد كه در مسند احمد (ج 1، ص 221) و صحيح بخاري ( ج 1، ص 72) از قول ابن عباس نقل شده كه « با رسول خدا(ص) هشت ركعت (ظهر و عصر) و نيز هفت ركعت (مغرب و عشا) را به طور جمع خواندم» ونيز نقل شده «رسول خدا (ص)درمدينه در حالي كه مقيم بود نه مسافر نماز ظهر و عصر، ومغرب و عشا را به جمع خواند.» و نيز نقل شده «پيامبر(ص)ظهر و عصر، و مغرب و عشاء را در مدينه بدون خوف و باران جمع نمود.»

10 ـ حيات برزخي

آيا مي‌دانيد: ابن قيم در كتاب الروح (ص9) از قول پيامبر(ص) چنين نقل كرده است كه «هر مسلماني بر قبر برادر مؤمنش عبور كند در حالي كه در دنيا او را مي‌شناخته، و از او سؤال كند، خداوند روحش را بر مي‌انگيزد تا جواب او را بدهد.

آيا مي‌دانيد ابن ابي الدنيا در كتاب القبور از عايشه نقل مي‌كند كه رسول خدا9 فرموده است: هر كس به زيارت قبر برادر مؤمنش رود و نزد قبرش بنشيند، مرده با او انس مي‌گيرد و جواب سلامش را مي‌دهد تا هنگامي كه برخيزد و برود».

بدان كه انس بن مالك از رسول خدا(ص) نقل مي‌كند كه فرمود: «انبياء در قبرهايشان زنده‌اند و نماز مي‌گزارند».

و اين حديث را حافظ هيثمي در مجمع الزوائد (ج8، ص 211) و علامه منادي در فيض‌القدير (ج 3، ص 184) نقل كرده‌اند.

آيا مي‌دانيد پيامبر(ص) فرموده است: « بر من درود بفرستيد، زيرا درود شما به من مي‌‌رسد» التاج الجامع الاصول في احاديث الرسول.

11 ـ قرائت قرآن در كنار قبور

آيا مي‌دانيد كه عبدالله بن عمر وصيت كرده بود كه كنار قبرش سوره بقره بخوانند و احمد ابن حنبل كه در ابتدا منكر قضيه بود صحت روايت را تأييد كرد.

سيوطي در باب احاديث معراج مي‌گويد: پيامبر(ص) واردمدينه، طور سينا، و بيت لحم شد و در آن مكانها نماز گزارد. جبرئيل عرض كرد: اي رسول خدا آيا مي‌‌داني كجا نماز ‌گزاردي؟ تو در شهر طيّبي نماز خواندي كه هجرتت به سوي آن بود، در طور سينا نمازگزاردي، مكاني كه خداوند با موسي سخن گفت. تو در بيت لحم نماز گزاردي، مكاني كه عيسي متولد شد.

آيا مي‌دانيد ابوهريره از رسول خدا9 نقل كرده كه فرموده است «هنگامي كه جبرئيل مرا به بيت المقدس آورد و به قبر ابراهيم گذر داد، گفت: اي پيامبر خدا فرود آي تا دو ركعت در اين مكان نماز گزاريم زيرا اينجا قبر پدرت ابراهيم(ع) است» حديث فوق در صحيح ابن حيان آمده است.

12 ـ بهره‌‌مندي اموات

آيا مي‌دانيد كه انسان در حيات خود مي‌تواند كارهايي انجام دهد كه حتي بعد از مرگ مستمراً از آنها بهره ببرد و اين جداي از خيرات و مبراتي است كه ديگران برايش مي‌كنند به اين حديث پيامبر9 توجه كنيد: «هرگاه انسان بميرد عملش منقطع مي‌شود مگر از سه چيز: صدقة جاريه، علمي كه از آن نفع برده شود و فرزند صالحي كه براي او دعا كند».

آيا مي‌دانيد شخصي به حضور پيامبر(ص) رسيد و عرض كرد اي رسول خدا مادرم از دنيا رفته و مي‌دانم اگر زنده بود صدقه مي‌داد، اگر از طرف او صدقه بدهم او سودي مي‌برد؟ رسول گرامي 9 فرمود: آري. گفت: كدام صدقه سود بيشتري دارد. پيامبر(ص) فرمود: آب. سؤال كننده چاهي كند و بعد از آماده شدن گفت: «ثواب كندن اين چاه براي مادر سعد باشد».

13 ـ سوگند به غير خدا

آيا مي‌دانيد پيامبر(ص) گاهي به غير خدا قسم مي‌خورد چنانچه مسلم در صحيح خود نقل مي‌كند: «مردي حضور پيامبر9 آمد و گفت: اي پيامبر خدا9 پاداش كدام صدقه بزرگتر است؟ فرمود: «سوگند به پدرت» از آنان آگاه مي‌شوي و آن اين كه صدقه دهي در حالي كه سالم هستي و به آن نياز داري و از فقر مي‌ترسي و به فكر زيستن در آينده هستي».

آيا مي‌دانيد كه امام علي7 نيز در خطبه‌ها و نامه‌هاي خود گهگاه به جان خود «ولعمري» و يا به جان پدر مخاطب «ولعمرابيك» سوگند مي‌خورد.

14 ـ مهدويت

در قرآن سوره نمل آيه 84 آمده است كه پيش از بر پايي قيامت گروهي به اين جهان رجعت مي‌كنند: «روزي كه از هر ملّتي گروهي از آنان را كه آيات ما را تكذيب مي‌كرده‌اند زنده مي‌كنيم و آنان بازداشت مي‌شوند و به يكديگر ملحق مي‌شوند». واين روز مربوط به زمان پس از ظهور حضرت مهدي[ و قبل از رستاخيز مي‌باشد.

آيا اين حديث را از پيامبر(ص) كه انس بن مالك نقل كرده و مقدسي شافعي در كتاب خود آورده است شنيده‌ايد كه فرموده است «ما هفت تن از فرزندان عبدالمطلب، از بزرگواران اهل بهشتيم، من و برادرم علي و عموهايم حمزه و جعفر و ذريّه‌ام حسن و حسين و مهدي:»

آيا مي‌دانيد منصور خليفه عباسي خطاب به سيف بن عمير گفته است «بايد صدايي از آسمان بلند شود به نام مردي از فرزندان ابوطالب...» سيف مي‌گويد گفتم واقعاً چنين است منصور گفت: «آري، مردي از فرزندان فاطمه، اي سيف! اگر اين خبر را از ابوجعفر محمد بن علي (امام باقر) نمي شنيدم هر چند همه ساكنان روي زمين نقل مي‌كردند، باور نمي‌كردم امام محمد بن علي7 چنين گفت. (اين مطلب را مقدسي شافعي در كتاب خود نقل كرده است).

آيا مي‌دانيد طبق نقل مقدسي شافعي در باب اول ص16 كتاب خود پيامبر9 فرموده است: «مهدي از ميان امت من است و او است كه عيسي بن مريم به وي اقتدا مي‌كند»

آيا مي‌دانيد: شبلنجي از علماي اهل سنت در نورالابصار در مورد حضرت مهدي چنين مي‌گويد: مادرش ام ولد بود و نام او نرجس يا صقيل يا سوسن بود، كنيه‌اش ابوالقاسم و اماميه او را حجّت، مهدي، خلف صالح، منتظر و صاحب الزمان معرفي كرده‌اند كه مشهورترين لقب او مهدي است.

آيا مي‌دانيد: كنجي شافعي از علماي اهل سنت در «كفاية الطالب» نقل مي‌كنند: ابو محمد حسن عسكري فرزند هادي، تولدش در مدينه بوده و در سامراء در همان خانه‌اي كه پدرش‌ هادي دفن شد، مدفون گشت و از خود فرزندي به جا گذاشت كه همان امام منتظر مي‌باشد.

15 ـ كرامات انبيا

آيا مي‌دانيد بينا كردن يوسف 7 پدرش يعقوب7 را با ارسال پيراهنش براي او و احضار تخت بلقيس توسط«آصف بن برخيا» وزير سليمان نزد سليمان و شفادادن كور مادرزاد و زنده كردن مردگان توسط حضرت عيسي 7 و... كراماتي از انبياء الهي هستند كه در اثر كمال نفساني، آن پيامبران به اذن خداوند مي توانستند در تكوين تصرف كنند.

آيا مي‌دانيد: پيامبر9 در مجلسي به عمر خليفه دوم ظهور گروه خوارج را خبر دادند و خصوصيات آنان را تشريح فرمودند و سرنوشت رئيس آن گروه را پيش‌بيني نمودند و تاريخ، پيش‌بيني پيامبر9 را تأييد كرد.

آيا مي‌دانيد: پيامبر شهادت مولا علي7 را در ماه رمضان به دست شقي‌ترين اولين وآخرين و نيز سرنوشت ابي‌ذر در هنگامة غزوة تبوك ـ «ابوذر تنها راه مي‌رود و تنها مي‌ميرد و...» ـ و شهادت عمار ياسر توسط گروه ستمگر و اتفاق جنگ جمل در سخن وي با عايشه را پيش‌بيني فرمودند كه انجام امور فوق بر اثر كمال نفساني و به اذن خداوند براي آن حضرت حاصل شده است.

16 ـ مرجعيت ديني ائمه:

آيا مي‌دانيد دليل شيعيان بر اعتماد كامل به روايات امامان: اين است كه پيامبر9 فرموده است: «من در ميان شما دو گوهر گرانبها به امانت مي‌‌گذارم كه عبارتند از كتاب خدا و عترتم...».

آيا مي‌‌دانيد در آيه مباهله امير مؤمنان علي7 به منزله جان پيامبر معرفي شده است: زيرا منظور از ابناء‌نا حسنين مي‌باشد و منظور از نساءنا حضرت فاطمه زهرا3 مي‌باشد و منظور از انفسنا نمي‌تواند كسي باشد جز علي7 چرا كه اين چهار نفر با رسول خدا9 بوده‌اند پس مي‌توان گفت امام علي7 از نظر فضيلت و منزلت بعد از رسول خدا9 مي‌باشد.

آيا اين سخن پيامبر(ص) خطاب به امام علي7 را شنيده‌ايد كه ترمذي در سنن خود و حاكم نيشابوري درمستدرك نقل كرده‌اند كه پيامبر9 در روزي‌ كه مهاجر و انصار هر كدام براي خود برادري معين مي‌كردند علي7 را برادر خود گرفت و فرمود: «تو برادرمن در دنيا و آخرت هستي».

آيا حديث «طيرمشوي» (مرغ بريان)را كه از احاديث قطعي و صحيح است شنيده‌ايد كه «مرغ برياني را به پيامبر اكرم(ص) هديه كردند. آنگاه كه چشم پيامبر بر آن غذا افتاد از خوردن امساك نمود و فرمود: «خدايا محبوب‌ترين انسان‌ها نزد خودت و من را برسان تا با من اين غذا را بخورد». و مدتي نگذشت كه امام علي7 وارد شد و با حضرت هم غذا شد.

آيا مي‌دانيد وقتي آيه تطهير در خانه‌ام‌سلمه بر پيامبر(ص) نازل شد آن حضرت كساي خويش را بر سر خود و علي(ع) و فاطمه(س) و حسنين (ع) كشيد و فرمود: اينها اهل بيت من هستند پس، از آنان آلودگي و پليدي را بزداي و آنان را پاك و پاكيزه گردن و وقتي ام‌سلمه خواست بزير كسا در آيد فرمود: «تو زن نيكويي هستي و از همسران پيامبري»ولي باو اجازه داخل شدن نداد.

آيا مي‌دانيد: رسول گرامي اسلام9 بعد از نزول آيه تطهير به مدت چهل روز و بروايتي هشت ماه و به روايت ديگر نه ماه هنگامي كه صبح براي نماز به مسجد مي‌رفت به در خانه علي7 مي‌آمد و مي‌فرمود: نماز، نماز، بدرستيكه خداوند پليدي را از شما اهل بيت دور كرده و شما را پاك و پاكيزه گردانيده است».

آيا حديث عبدالرحمن بن ابي ليلي از كعب بن عجره از نبيّ اكرم(ص) كه در صحيح بخاري وارد شده و كيفيت فرستادن صلوات بر پيامبر(ص) را تعليم مي‌دهد شنيده‌ايد. وقتي از پيامبر (ص) سؤال مي‌شود بر شما اهل بيت چگونه درود بفرستيم مي‌فرمايند بگوييد: «خداوندا درود فرست بر محمد و بر آل محمد آنچانكه درود فرستادي بر ابراهيم و بر آل ابراهيم به درستي كه تو ستوده شده بزرگواري و...»

آيا مي‌دانيد طبق حديث انس بن مالك در الدرالمنثور وقتي از پيامبر(ص) در مورد خانه‌هايي كه خداوند اجازه رفعت آنها را در سوره نور داده سؤال كرد پاسخ فرمود: «خانه پيامبران است» و وقتي ابوبكر سؤال كرد كه آيا خانه «علي و فاطمه» هم از آن خانه‌ها است پيامبر(ص) فرمود: «بلي از مهمترين و با فضيلت ترين آنها است».

آيا شنيده‌ايد كه عمار گفته است «رسول خدا(ص) ما را امر به قتال با ناكثين (اصحاب جمل) و قاسطين (اصحاب معاويه) و مارقين(خوارج) نمود» و اين مطلب را ابي يعلي در جلد سوم مسند خود ذكر كرده است.

آيا شنيده‌ايد كه علامه متقي هندي در كنزالعمال از قول عمار نقل كرده كه رسول خدا فرمود: «اي علي زود است كه با تو گروهي ظالم قتال كنند، در حالي كه تو بر حقي، پس هر كس كه تو را ياري نكند در آن روز، از من نيست».

آيا مي‌دانيد بيش از 300 تن ازعلما و مخرجين حديث اهل سنت كه اسامي آنها در كتاب عبقات الانوار آمده است حديث شريف ثقلين «اني تارك فيكم الثقلين....» دركتب معتبر صحيح مسلم، سنن ترمزي، سنن دارمي، مسند الحمد حنبل، مستدرك حاكم نيشابوري و... نقل كرده‌اند.

آيا مي‌‌دانيد ابو سعيد خدري در مسند احمد، زيدبن ارقم در صحيح ترمزي، حذيفة بن اسيد غفاري در نوادر الاصول، ابوذر غفاري در تاريخ ابن كثير و... از صحابه‌اي‌ هستند كه حديث ثقلين را از پيامبر اكرم(ص) نقل كرده‌اند.

17 ـ مسح پا در وضو

آيا شنيده‌ايد احمد بن حنبل از صحابه رسول خدا(ص) از ابو مالك اشعري نقل مي‌كند كه وي به بستگان خود گفت: «همديگر را خبر كنيد تا نماز رسول خدا را براي شما بخوانم وقتي همگان گرد آمدند. ظرف آبي طلبيد، پس از شستن دهان و بيني، سه بار صورت و دست‌ها را شست، آنگاه بر سر، و روي پا مسح كشيد و نماز گزارد.

اين حديث را از امام علي(ع) كه در مسند احمد(1/153، شماره 739) نقل شده شنيده‌ايد كه فرمود: «رسول خدا را ديدم ـ كه هنگام وضو ـ ظاهر دوپا را مسح مي‌فرمود و نيز شنيده‌ايد كه امام باقر(ع) طبق نقل تفسير طبري و تذكرة الحفاظ به جابر بن عبدالله فرموده است. «بر سر و پاها ـ هنگام وضو ـ مسح بكش»

آيا مي‌دانيد طبق نقل مسند احمد (ج 1، ص 109، حديث 489) بسر‌بن‌سعيد گفته است: عثمان هنگام وضو بر سر و پاها سه بار مسح كشيد و گفت رسول خدا اينچنين وضو مي گرفت و حمران بن ابان ـ غلام عثمان ـ هم از قول عثمان نقل كرده است در كنز العمال (ج 9، ص 436، شماره 26863) كه پيامبر9 هنگام وضو پس ازشستن صورت و دست‌‌ها، بر سرو پاها مسح مي‌كشيد.

آيا مي‌‌دانيد در تفسير طبري از قول عبدالله بن عباس نقل شده كه پيوسته مي‌گفت: «اِنَّ الوضوء غسلتان و مسحتان»

18 ـ کیفیت

آيا مي‌‌دانيد طبق آنچه در سنن بيهقي نقل شده وقتي ابي‌حُميد ساعدي كيفيت نماز رسول خدا(ص) را براي اصحاب پيامبر تشريح كرد و همه فرائض و سنت‌ها و مستحبات انجام شده بوسيله رسول خدا را بيان كرد از برهم گذاشتن دست‌ها يادي نكرد و بزرگان صحابه هيچكدام نه تنها ايرادي نگرفتند بلكه همه گفتند ابوحميد راست گفت رسول خدا9 اينچنين نماز مي‌گزارد.

آيا مي‌دانيد درحديثي كه به نام «حديث المسيء صلاتُه» معروف است و در صحيح بخاري نقل شده از قول ابوهريره گفته شده است كه پيامبر به شخصي كه وارد مسجد شده بود كيفيت گزاردن نماز را تعليم داد و در آنجا پيامبر هيچ اشاره‌اي به گذاردن دست‌ها بر يكديگر درهنگام قيام ننمود در حاليكه اگر اين كار واجب يا مستحب مؤكد بود پيامبر اشاره مي‌فرمود.

19 ـ نماز و روزه مسافر

آيا شنيده‌ايد آنچه را مسلم در صحيح خود از عبدالله بن عمر نقل مي‌كند درمورد شيوه نماز گزاردن پيامبر در سفرها: «من در سفرها با پيامبر(ص) همراه بودم هيچگاه در سفر بر دو ركعت چيزي اضافه نمي‌كرد و حتي ابوبكر و عمر و عثمان نيز چنين مي‌كردند».

آيا اين حديث را از ابن عباس كه درصحيح مسلم نقل شده شنيده‌ايد كه «خدا نماز را به زبان پيامبر شما در حضر چهار ركعت و در سفر دو ركعت واجب كرده است.»

آيا مي‌‌دانيد كه طبق گفته مسلم به نقل از انس پيامبر(ص) دريكي از سفرهاي خود به مكه نماز ظهر را در مدينه چهار ركعت و نماز عصر را در ذوالحليفه (مسجد شجره) دو ركعت خواند.

آيا مي‌دانيد حديثي در سنن ابي‌داود از قول عمران بن حسين نقل شده كه «با پيامبر(ص) در نبرد با مشركان شركت كردم و در فتح مكه افتخار ملازمت داشتم، پيامبر(ص) شب در مكه اقامت گزيد و هميشه چهار ركعتي را دو ركعت مي‌خواند و به مردم مكه مي‌گفت: «اي مردم شهر، شما نمازتان را چهار ركعت بخوانيد، ما گروهي مسافر هستيم».

آيا مي‌‌دانيد ابن ماجه در سنن خود از عبدالرحمن بن عوف نقل مي‌كند كه پيامبر(ص) فرموده است «روزه دار در سفر به سان روزه خوار در حضر است».

آيا مي‌‌دانيد مسلم در صحيح خود از جابر بن عبدالله نقل مي‌‌كند: رسول خدا(ص) درسال هشتم و در ماه رمضان عازم مكه شد وقتي به نقطه «كراع الغميم» رسيد ظرف آبي خواست آن را بلند كرد وقتي همگان ديدند آن را نوشيد. و وقتي براي پيامبر خبر آوردند كه برخي از كساني كه در ركاب شما هستند افطار نكرده‌اند فرمود: آنها گنه‌كارند، آنها گنه كارند.

20 ـ تقيه

آيا مي‌‌دانيد عمار ياسر ـ صحابه پيامبر(ص) ـ و مؤمن آل فرعون براي حفظ جان خويش تقيه در پيش گرفتند و خلاف عقيده خويش اظهار نمودند ولي آيات قرآني كار آنان را قبيح نشمرد.

آيا مي‌دانيد وقتي مأمون خليفه عباسي بخشنامه در مورد «خلق قرآن» صادر كرد محدثان اهل سنت همه به جز يك نفر راه تقيه پيش گرفتند و بر خلاف عقيده قلبي خويش موافقت نشان دادند و اين مطلب در تاريخ طبري نقل شده است.

آيا مي‌دانيد حديث زير در كتاب محاسن التأويل در مورد تقيه آمده كه ابوهريره مي‌گويد: «من از پيامبر(ص) دو گونه تعاليم و دستورات دريافت كرده‌ام. برخي را ميان مردم منتشر كردم. ولي از نشر برخي ديگر خودداري كردم. چه اگر انجام مي‌دادم كشته مي‌شدم.

21 ـ ايمان ابوطالب

آيا مي‌دانيد مطلب زير كه ترجمة سروده‌اي از ابوطالب مي‌باشد حاكي از ايمان و اخلاص آن بزرگوار است (به نقل از مستدرك حاكم)

«اشخاص شريف و فهميده بدانند كه، محمد(ص) به سان موسي و عيسي پيامبر است، با آن نوري كه آن دو نفر مبعوث شدند، او نيز برانگيخته شده است. و تمام پيامبران به فرمان خداوند، مردم را راهنمايي و از گناه باز مي‌دارند.

آيا شنيده‌ايد اين سروده ابوطالب را در ديوان ابوطالب كه مي‌فرمايد: «سران قريش! آرزو كرديد كه او را بكشيد، اين آرزوي خامي است كه در سر مي‌پرورانيد، و كمتر از خواب‌هاي آشفته نيست! او پيامبر است. از ناحيه خدا بر او وحي نازل مي‌گردد و كسي كه بگويد نه، انگشت پشيماني به دندان خواهد گرفت.

وصيت نامه ابوطالب از كتاب سيره حلبي جلد 1 خطاب به فرزندانش

«من محمد را به شما توصيه مي‌كنم زيرا او امين قريش و راستگوي عرب و حائز تمام كمالات است. آييني آورده كه دل‌ها بدان ايمان دارد، اما زبان‌ها ازترس شماتت، به انكار آن برخاسته... اي خويشاوندان من از دوستان و حاميان حزب او گرديد. هر كس پيروي او را نمايد، سعادتمند مي‌گردد، اگر اجل مرا مهلت مي‌‌داد، حوادث ومكاره روزگار را از او دفع مي‌نمودم.

22 ـ گريه در فراق عزيزان

آيا مي‌دانيد وقتي عثمان بن مظعون صحابه پيامبر9 از دنيا رفت پيامبر برجنازة او بوسه زد و گريست به گونه‌اي كه اشك آن حضرت برگونه‌هاي مباركش جاري شد اين مطلب در سنن‌ ابي داود. ج2،ص 63 و سنن ابن ماجه، ج1،ص445 نقل شده است

و نيز طبق نقل صحيح بخاري «هنگامي كه خبر شهادت جعفر، زيد بن حارثه و عبدالله بن رواحه به پيامبر(ص) رسيد اشك از ديدگان حضرت جاري شد».

آيا مي‌دانيد طبق نقل‌هاي سنن ابي‌‌داود، ج2، ص58 و سنن ابن ماجه، ج1، ص481 «وقتي عبادة‌بن صامت علت گريه پيامبر در مرگ پسر يكي از دختران خود را سؤال كرد فرمود» گريه رحمتي است كه خداوند در نهاد فرزندان آدم قرار داده است و خداوند فقط بر بندگان عطوف خود رحم خواهد كرد.

آيا مي‌دانيد طبق نقل صحيح بخاري «حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول خدا(ص) مي گريست و مي‌فرمود: اي پدر! تو به پروردگارت نزديك شدي و دعوتش را اجابت نمودي، پدرجان اينك بهشت فردوس مأواي تو است»

آيا مي‌دانيد ابوبكر خليفه اول بر پيامبر(ص) گريست و درسوگ او مرثيه‌اي سرود با اين مطلع «اي چشم! گريان باش و از گريه ملول مشو، كه گريه بر آن بزرگ سزاوار است».

آيا مي‌دانيد دختر عبدالمطلب، «اُروي» درسوگ آن حضرت گريست و چنين سرود

«اي ديده و‌اي برتو، تا وقتي كه زنده‌ام مرا در اشك ريختنم ياري كن و مطيعم باش.

اي چشم و اي برتو، بر مرگ روشنايي شهرها اشك بريز و مرا در اين مصيبت ياري كن»

آيا مي‌دانيد عاتكه دختر عبدالمطلب در سوگ پيامبر چنين سروده است

«اي ديدگانم به درازاي روزگار اشك ريزيد، بي هيچ عذر و بهانه‌اي، اي ديده با اشك ريختن گود شو و تا مردنم بدان اهتمام كن، بي‌هيچ درنگي ـ اي چشم، فراوان گريه كن در ماتم نور برگزيده ـ از بين خلق خدا ـ كوشش كن».

آيا آنچه كه حاكم نيشابوري در المستدرك نقل كرده است شنيده‌ايد كه وقتي ام الفضل حسين(ع) را كه تازه متولد شده بود در دامان رسول خدا قرار داد سرازير شدن اشك در چشمان رسول خدا(ص) را مشاهده كرد و وقتي علت را پرسيد فرمود: «جبرئيل بر من نازل شد و خبر داد كه امتم به زودي اين فرزندم را به شهادت مي‌رسانند و آنگاه قسمتي از تربت خونين حضرت را به من داد».

آيا مي‌دانيد در سيرة حلبي از قول ابن مسعود نقل شده كه «ما پيامبر را مانند روزي كه بر حمزه مي‌گريست گريان نديديم.

آيا شنيده‌ايد كه ابن ابي شيبه در المصنف از قول ابن مسعود نقل مي‌‌كند: زماني نزد رسول خدا بوديم كه جماعتي از بني‌هاشم بر وي وارد شدند و حضرت با ديدن آنها گريست و رنگ مباركش تغيير كرد وقتي علت سؤال شد فرمود: «ما اهل بيت كساني هستيم كه خداوند آخرت را بر دنياي ما ترجيح داده است. و زود است كه اهل بيت من به بلا و تبعيد و آوارگي مبتلا شوند».

آيا مي‌دانيد طبق نقل كامل ابن اثير وقتي پيامبر خبر شهادت جعفر را به همسرش اسماء داد او با جماعتي از زنان شروع به صيحه و شيون كردند و فاطمه زهرا3 نيز گريه كنان به آنان پيوست رسول خدا فرمود: «بايد گريه كنندگان برامثال جعفر بگريند».

آيا مي‌دانيد طبق نقل ابن قتيبه علي(ع) در سوگ عمار ياسر گريست و براو رحمت فرستاد و طبق نقل سبط بن الجوزي باشنيدن خبر شهادت محمد بن ابي‌بكر گريه كرد و بر آن اظهار تأسف نمود و بر قاتلش لعنت فرستاد.

آيا مي‌دانيد طبق نقل ابن ابي الحديد وقتي امام حسن(ع) در فرداي شبي كه علي(ع) به قتل رسيده بود در مسجد از پدرش سخن مي‌گفت بغض گلويش را گرفت و شروع به گريه كرد و تمام مردم نيز با آن حضرت در فراق علي(ع) گريستند.

23 ـ عدالت صحابه

آيا مي‌‌دانيد ابوداود سجستاني در سنن خود نقل كرده شخصي ازپيامبر پرسيد كه نذر كرده‌ام شتري كنار دريا نحر كنم چه بايد بكنم پيامبر فرمود: «آيا اين ازبت‌پرستي جاهليت است عرض كرد: نه فرمود: آيا عيدي از اعياد آنها بود؟ گفت: نه

فرمود: به نذر خود وفا كن. زيرا نذر در معصيت خدا و چيزي كه بني‌آدم مالك آن نيست وفا ندارد.

آيا مي‌دانيد زماني كه پيامبر با صحابه نماز جمعه مي‌‌خواند و كاروان مواد غذايي از شام رسيد همه از گرد پيامبر پراكنده شدند مگر 12 نفر كه در اين مورد آيه نازل گرديد و پيامبر فرمود: «...بر شما نمي‌ترسم كه پس از من به شرك در آييد بلكه مي‌ترسم در دنيا طلبي از هم سبقت بگيريد».

آيا مي‌دانيد ابن خلفان از علماي اهل سنت در كتاب وفيات الاعيان ج1ص571 تولد حضرت مهدي[ را هشتم ربيع الاول سال 256 هجري مي‌داند

آيا مي‌دانيد «سبط بن الجوزي» در تذكرة الخواص ص204 پس از اين كه نام حضرت مهدي[ را ذكر و نسب او را به علي بن ابيطالب مي‌رساند مي‌‌گويد: «محمد بن الحسن كنيه‌اش ابوعبدالله و ابوالقاسم است كه همان خلف حجّت و صاحب الزمان است و گفته مي‌شود مادر او ام‌ولد بوده و نامش صقيل بوده است.

آيا مي‌‌دانيد سويدي ـ از علماي اهل سنت ـ در ص78 كتاب «سبائك الذهب في معرفة قبايل العرب» مي‌‌گويد: «سن محمد بن الحسن فرزند عسكري بعد از وفات پدرش پنج سال بوده قامتش ميانه بالا، مويش زيبا، بيني‌‌اش كشيده و پيشاني‌اش نوراني است.

آيا مي‌‌دانيد در صحيح مسلم به نقل از پيامبر اكرم(ص) چنين آمده است :

«دين هم چنان پابرجا است و همه مردم پيروان قريش هستند و اين امر منقضي نمي‌شود تا اينكه دوازده خليفه بر مردم حكومت كنند».

آيا مي‌دانيد در سنن ابن ماجه (از كتب معتبر اهل سنت) پس از ذكر احاديث مربوط به علائم ظهور بابي‌با عنوان «خروج المهدي(عج)» گشوده و هفت حديث درمورد آن نقل كرده است.

آيا مي‌دانيد در سنن ابي‌داود، با بي با عنوان «كتاب المهدي» گشوده و دوازده حديث نقل كرده كه با تصريح نام مهدي او را دوازدهمين خليفه الهي روي زمين معرفي كرده است.

< قبلی		بعدی >